X
تبلیغات
قبله هفتم

قبله هفتم
زوّار درت را به نگاهی دریاب / ای قبله هفتمین ، امام هشتم 
قالب وبلاگ
شیعیان را هفت قبله و پناهگاه است که در چشمه سار فیض زیارتشان ، غبار غم و اندوه را از آئینه دل میزدایند :

 

1- مکه مکرمه 

2- مدینه منوره    

3- نجف اشرف   

4- کربلای معلی    

5- کاظمین   

6- سامراء   

7- مشهد مقدس

جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 9:48 .:. محمد درویش .:.

ذکر یونسیه: لا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَک إِنِّی کنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

1ـ پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله فرمودند:

هر بیمار مسلمانى که این دعا را بخواند، اگر در آن بیمارى (بهبودى نیافت و) مُرد پاداش شهید به او داده مى شود و اگر بهبودى یافت، تمام گناهانش آمرزیده شده است .

 

 


ادامه مطلب
پنجشنبه چهارم مهر 1392 .:. 8:0 .:. محمد درویش .:.
میلاد مسعود شمس الشموس ولیّ نعمتمان السلطان امام علی بن موسی الرضا مبارک باد.

 

 

 

 

 

 

 

بر رضا شمس امامت صلوات
بر شافع ما روز قیامت صلوات
در شام ولادتش که شادند همه
بفرست بر این روح کرامت صلوات

سه شنبه بیست و ششم شهریور 1392 .:. 10:0 .:. محمد درویش .:.
 
 
صلوات خاصه امام علي بن موسي الرضا ( ع ) را از اينجا دانلود كنيد...

آواز دلنشين اي حرمت... را هم از اينجا دانلود كن...



موضوعات مرتبط: مذهبی
سه شنبه بیست و ششم شهریور 1392 .:. 8:45 .:. محمد درویش .:.

( ر ضا غریب الغربا ، رضا معین الضعفا)4

 قربون کبوترای حرمت امام رضا      

                                                      قربون این همه لطف و کرمت امام رضا

 آقا جون دوست دارم آقا جون دوست دارم

                                                رضا غریب الغربا ، رضا معین الضعفا                

 رضا دوای درد ما رضا حبیب شهدا

                                               دلم می خواد هرچی دارم نذر امام رضا کنم          

دار و ندارم و یه جا به راه اون فدا کنم

                                              قربون چشمات برم از راه دوری اومدم

  جای دوری نمی ره اگه منو نگاه کنی

                                               اسم من و صدا کنی ، خودت من و سوا کنی

 آقا جون دوست دارم آقاجون دوست دارم

                                               رضا غریب الغربا ، رضا معین الضعفا

 به وفای کفترات که دوست دارم تو دست تو         

                                              کفتری باشم که تنها تو من و هوا کنی

 دلم می خواد هر چی دارم دونه گندم بخرم     

                                              با چشم گریون همه رو هدیه به کفترا کنم

 صد هزار دفعم شده پای ضریح زار می زنم

                                               تا دلت بسوزه و یه بار منو نگاه کنی

 اسم منو صدا کنی ، خودت منو سوا کنی

                                               دلم و گره زدم به پنجرت دارم می رم                    

 دوست دارم تا بر می گردم گره ها را وا کنی

                                              آقا جون دوست دارم آقا جون دوست دارم

قربون کبوترای......

سه شنبه بیست و ششم شهریور 1392 .:. 8:24 .:. محمد درویش .:.
کارت پستال درخواستی طراحان
یکشنبه بیست و چهارم شهریور 1392 .:. 14:4 .:. محمد درویش .:.

  اصولا رسول اكرم(ص) و ائمه(عليهم السلام) طبق رواياتى كه داريم قبل‏از اين عالم انوارى بوده‏اند در ظل عرش و در انعقاد نطفه و طينت از بقيه مردم‏امتياز داشته‏اند.» حضرت امام خمينى ضمن بيان مطلب فوق افزوده‏اند: «ومقاماتى دارند الى ماشاء الله چنانكه در روايات معراج جبرئيل عرض مى‏كند: ... هرگاه كمى نزديكتر مى‏شدم، سوخته بودم.

 


برچسب‌ها: درس هایی از امام رضا
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 10:15 .:. محمد درویش .:.
(7)بهترين مال آن است كه آبرو با آن حفظ شود.

 (8)آن كه صاحب نعمت است بايد كه به خانواده اش وسعت بخشد.

(9)بيست سال دوستي موجب خويشاوندي است وعلم بيش از نسبت پدري، صاحبانش را با هم پيوند مي دهد.

(10)در هر زمان كه مردم گناه جديدي را رايج كنند، خداوند تبارك و تعالي، بلاي جديدي كه تا آن زمان سابقه نداشته بر آنها نازل مي كند.

(11)ثروت جمع نمي شود مگر به 5علت: بخل شديد، آرزوي طولاني، حرص غالب، قطع رحم و ندادن حقوق ارحام و انتخاب دنيا بر آخرت.


برچسب‌ها: کلام نور
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 10:6 .:. محمد درویش .:.
(۱)هديه كينه ها را از دل مي زدايد.

(2)كسي كه اندوه مؤمني را بگشايد خدا روز قيامت اندوه را از قلبش مي زدايد.

(3)از ما نيست آن كه دنياي خود را براي دينش و دين خود را براي دنيايش ترك كند.

(4)عبادت به بسياري روزه و نماز نيست، بلكه به بسيار انديشيدن دركار خداست.

(5)كسي كه از خدا توفيق بخواهد ولي تلاش نكند خود را مسخره كرده است.

(6)از ما نيست كسي كه همسايه اش از شر او در امان نباشد.

 

پي نوشت ها:

1- عيون اخبار الرضا ج 12- مسند الرضا3-كافي 200.24-بحارالانوارج 785- تحف العقول ص 4426- بحار الانوار ج 787- عيون اخبارالرضا ج 18و 9 بحارالانوار ج 7810- عيون اخبار الرضا 121.2


برچسب‌ها: كلام نور
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 10:4 .:. محمد درویش .:.

۱- برخورد با فرق منشقّ شیعی است و به طور خاص واقفه که در دوره آغازین امامت امام رضا نقش بسیار جدی دارند و عمده فعالیتهای امام رضا متمرکز بر مقابله با آنها بوده است.

۲- مسئله ولایت‌عهدی و شیوه تعامل با عباسیان است. منظور از عباسیان خصوص مامون عباسی نیست. شاید بتوانیم بگوئیم بدنه اصلی عباسیان مخالف خلافت مأمون و هم مخالف ولایت عهدی امام رضا بودند.  شیوه برخورد امام با عباسیان، مامون و اطرافیانش، وزرا و فرماندهان نظامی و فرماندهان اداری و به طور کلی چالش ‌اصلی امام به ویژه در دوره ولایت عهدی ناظر به این مسئله بود

۳- محور سوم در دوره میانه دو محور سابق قرار دارد و در دوره رفتن از مدینه به خراسان رخ می‌دهد.  امام رضا (ع) ازنقش بی‌همتایی در انسجام دوباره شیعه و تجدید هویت آن به عنوان یک مذهب برخوردار است. مذهب شیعه که در اثر انشعابات پی در پی اعم از فطحیه، اسماعیلیه، واقفیه با بحران بزرگ اجتماعی و هویتی مواجه شده بود،

امام در دو زمینه سعی کرد که بر این بحران فایق آید: دستگاه فکری و عقیدتی آنها را بازسازی بکند و نوعی انسجام و وحدت جدید را به سازمان اجتماعی آنها ببخشد.راهبرد عمومی امام در برخورد با چالش‌های زمان خود راهبردی فرهنگی بود. امام در حل تک تک این مسائل و در برخورد با هر سه آنها شیوه تعامل فرهنگی در واقع شیوه گفت و گو را انتخاب کرده بود. می‌دانیم در تمام دوره ولایت‌عهدی ایشان هر چند که دوره طولانی نبوده با توجه به اینکه امام دارای قدرت سیاسی و سلطه بوده است از سلطه خودش هیچ وقت برای حل چالش‌های خودش استفاده نکرده است. هیچ کس با نظر امام اعدام نشد، زندان نرفت تبعید نرفته حتی در دوره قبل از ولایت عهدی علی رغم اینکه به هر حال از یک سلطه دینی برخوردار بوده هر گز از این سلطه دینی استفاده نکرده و بیشتر با شیوه روشنگری و توجه به تبیین حقایق توجه به مناظره و گفت و به مبارزه علمی پرداخت.


برچسب‌ها: حماسه سیاسی امام رضا
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 10:1 .:. محمد درویش .:.
نام شفاء يافته: رقيه. ن
اهل تبريز - 16 ساله
نوع بيماري: اعصاب و روان (نوروتيکي)
تاريخ شفاء شهريور 1370
شب است، اهل خانه خسته از کار روزانه با فرشته‏ي خواب در سرزمينهاي ناشناخته و پر اسرار به سر مي‏برند، هواي تابستان در شبهاي تبريز بسيار مناسب است و خواب در اين هوا آرامش و حلاوت فراواني دارد، و خانواده «ن» که خانواده‏اي زحمتکش و پرکارند شايد بيش از هر کسي قدر اين لحظات و نعمت اين خواب را مي‏دانند. سکوت کامل شب حکمفرماست و اگر صدايي از دور دستها برخيزد مي‏توان آن را شنيد.
خواب و سکوت... که ناگهان فرياد هراسناک رقيه خواب را از اهل خانه و حتي همسايگان مي‏برد و برق اتاق روشن مي‏شود و اهل خانه خراسان به پا برمي‏خيزند.
رقيه جوان با چشماني پر از ترس و وحشت در بستر خود نشسته، لحظاتي بعد دچار غش مي‏شود و بي‏تاب، و کف بر لب آورده به خود مي‏پيچد. خانواده مي‏شکند و مي‏نشيند. فاجعه بر اهل اين خانه فرود آمده بود. خانواده با تمامي وجود و با قرض و فروش وسائل زندگي، رقيه را نزد تمامي اطباي متخصص اعصاب و روان مي‏برند، اما هر روز وضعيت جسمي و روحي بيمار حادتر مي‏شود


برچسب‌ها: فضائل و کرامات رضوی
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 9:14 .:. محمد درویش .:.

پرهیز دادن از گناه

امام رضا علیه السلام همواره تلاش می کرد گناهان و آثار زشت و پلید و پیامدهای آن را یادآور شود. چرا که انجام گناهان همیشه پیامدهای بسیار شومی را به همراه داشته است.
از این رو آن حضرت مردم را از انجام آن ها منع می کرده است که سخنان فراوان امام علیه السلام در این راستا گویای این حقیقت است. آن بزرگوار فهرستی از گناهان کبیره را برای توجه دادن مردم به عواقب آن مطرح نموده که عبارتند از:

 


برچسب‌ها: امام رضا وبیداری اسلامی
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 9:9 .:. محمد درویش .:.

جريان هاي فكري زمان امام رضا(ع)

در عصر امام رضا (ع)جريان‌هاي فكري مختلفي بوده كه اگر تقسيم بندي كنيم از سه جريان فكري تغذيه مي‌كرد:
1. افكار عرب جاهلي كه در كنار افكار مسلمانان به حيات خود ادامه داد.
2. انديشه‌هايي كه در اثر اسلام به وجود آمد، يعني فرهنگ اسلامي كه پيامبر صلي الله عليه و آله و ائمه معصومين عليهم‌السلام در جامعه به دنبال آن بودند.
3. جريان فكري ديگر كه در اثر فتوحات و گسترش اسلام وارد شد.
پس ما اينجا سه منبع فكري را مي‌توانيم تفكيك كنيم؛ يكي افكار دوره جاهليت، دوم: افكار اسلامي و سوم: افكاري كه از بيگانگان وارد جهان اسلام شد و اين مسئله در همه جا و در هر زماني مي‌تواند باشد و در اين زمان نيز هست.
امام رضا عليه‌السلام در دوره‌اي زندگي مي‌كرد كه با آمدن مأمون، جوّي در فضاي جهان اسلام به وجود آمده بود كه جريانهاي فكري مختلف با همديگر نزاع مي‌كردند و مناظراتي در آن دوره بين اينها اتفاق مي‌افتاد.


برچسب‌ها: امام رضا و بیداری اسلامی
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 9:4 .:. محمد درویش .:.

اخلاق و كردار امام رضا عليه السلام
ابراهيم بن عباس مى گويد: من هرگز نديدم حضرت رضا(ع) به كسى ظلم كند يا سخن كسى را قطع نمايد يا حاجت كسى را در صورت قدرت رد كند يا در مجلسى پاهاى خود را دراز كند يا به نشانه بى احترامى نسبت به كسى، تكيه دهد يا بنده‏هاى خود را ناسزا گويد يا آب دهان خود را بيرون بريزد يا صدايش را به قهقهه بلند كند بلكه خنده آن حضرت تبسّم بود. وقتى براى آن حضرت سفره مى‏انداختند، تمام بندگان و خدمتگزاران خود، حتى دربانان و چوپانها را در سر همان سفره مى‏نشاند. خواب آن حضرت بسيار كم و بيدارى اش زياد بود و بسيارى از شب ها تا به صبح نمى خوابيد. روزه هاى مستحبى بسيار مى‏گرفت و هرگز سه روز روزه را در يك ماه ترك نمى‏كرد و مى‏فرمود كه آن روزه دهر است و آن روز پنجشنبه اول و پنجشنبه آخر و چهارشنبه اول از دهه دوم هر ماه است . صدقات سرى آن حضرت بسيار بود و اكثرا آنها را در شب‏هاى تار- بدون مهتاب- انجام مى داد. هر كس گمان كند كه مانند آن حضرت را ديده است او را تصديق نكنيد. ابن ابى عباد، وزير مامون، شيوه زندگى امام(ع) را چنين يادآور شده است: "حضرت على بن موسى(ع) در تابستان روى حصير مى نشست و فرش او در زمستان نوعى پلاس بود، دور از چشم مردم جامه خشن مى‏پوشيد و هنگام رويارويى با مردم، لباس معمولى مى‏پوشيد تا خودنمايى به زهد، تلقى نشود."

 


برچسب‌ها: سیره اخلاقی امام رضا
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 9:2 .:. محمد درویش .:.

در دهم شوال 201 هجري امام به مرو وارد شد و از چند فرسخي شهر مرو مورد استقبال مأمون، فضل بن سهل و جمع کثيري از بزرگان آل عباس و علويان قرار گرفت. ايام به تندي مي‌گذشت و عبدالله مأمون خود را ميزباني مخلص وانمود مي‌کرد. اين حضور امام در مرو و پذيرايي مأمون از او و اجازه يافتن مردم براي ملاقات آن حضرت برايشان غير منتظره بود و آنان را به کنجکاوي بيشتر وا مي‌داشت. تا اين که سر انجام مأمون نخستين گام را بردشت.


برچسب‌ها: حماسه سیاسی در بیانات امام رضا
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 8:56 .:. محمد درویش .:.
مسأله ي نماز عيد فطر يکي از رخداد هاي مهم زندگي امام علي ابن موسي الرضا، عليه السلام، پس از مسأله ي ولايتعهدي است. اهميت اين موضوع تا آنجا است که مأمون به صورت آشکار در برابر آن عکس العمل نشان داد و رازي را که همواره در مخفي نگه داشتن آن مي‌کوشيد نا خواسته افشا کرد. در تاريخ آمده است که:
هنگامي‌که عيد سعيد فطر فرا رسيد، مأمون به دليل بيماري يا دلايل ديگري به علي ابن موسي الرضا، عليه السلام، پيغام داد تا نماز عيد را بر پا کند. امام به فرستاده ي مأمون گفت به مأمون بگو شما شرايطي را که ميان خودمان قرار کرده ايم مي‌دانيد؛ پس مرا از اقامه ي نماز معذور داريد.

برچسب‌ها: حماسه سیاسی در بیانات امام رضا
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 8:55 .:. محمد درویش .:.
1. هنگامى كه امام را از مدينه به خراسان دعوت كردند آن حضرت فضاى مدينه را از كراهت و نارضايى خود پر كرد، به طورى كه همه كس در پيرامون امام يقين كردند كه مأمون با نيت‏سوء حضرت‏را از وطن خود دور مى‏كند، امام بد بينى خود به مأمون را با هر زبان ممكن به همه گوشها رساند، در وداع با حرم پيغمبر، در وداع با خانواده‏اش، در هنگام خروج از مدينه، در طواف كعبه كه براى وداع انجام مى‏داد، با گفتار و رفتار با زبان دعا و زبان اشك، بر همه ثابت كرد كه اين سفر، سفر مرگ اوست، همه كسانى‏كه بايد طبق انتظار مأمون نسبت‏به اوخوش‏بين و نسبت‏به امام به خاطر پذيرش پيشنهاد او بدبين مى‏شدند در اولين لحظات اين سفر دلشان از كينه مأمون كه امام عزيزشان را اين‏طور ظالمانه از آنان جدا مى‏كرد و به قتلگاه مى‏برد لبريز شد.

 


برچسب‌ها: حماسه سیاسی در بیانات امام رضا
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 8:42 .:. محمد درویش .:.
سياست در عرصه داخلي يا سياست داخلي.

سياست در عرصه ي خارجي يا سياست خارجي .

هريک از اين دو قسم نيز به قسم مجزا تقسيم مي‌شوند:

سياست داخلي: الف، برقراري نظم و تسلط بر امور جامعه؛ و ب، جلوگيري از ورود سياست هاي اجنبي به داخل کشور.


برچسب‌ها: حماسه سیاسی در بیانات امام رضا
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 8:40 .:. محمد درویش .:.
بايد اعتراف كنيم كه زندگى ائمه ، عليهم‏السلام، بدرستى شناخته‏نشده و ارج و منزلت جهاد مرارت‏بار آنان حتى بر شيعيانشان نيز پوشيده مانده است. على‏رغم هزاران كتاب كوچك و بزرگ و قديم و جديد درباره زندگى ائمه ، عليهم‏السلام، امروز همچنان غبارى از ابهام و اجمال، بخش عظيمى از زندگى اين بزرگواران را فرا گرفته وحيات سياسى برجسته‏ترين چهره‏هاى خاندان نبوت كه دو قرن و نيم از حساسترين دورانهاى تاريخ اسلام را دربرمى‏گيرد با غرض‏ورزى يا بى‏اعتنايى و يا كج‏فهمى بسيارى از پژوهندگان و نويسندگان روبرو شده است. اين است كه ما از يك تاريخچه مدون و مضبوط درباره زندگى پرحادثه و پرماجراى آن پيشوايان، تهيدستيم .

 


برچسب‌ها: سخنان مقام معظم رهبری در مورد امام رضا, ع
ادامه مطلب
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 8:27 .:. محمد درویش .:.
* دستگیری از نیازمندان
انفاق و تأمین نیازهای مادی و دستگیری از نیازمندان جزو اصول مسلم قرآنی و از آیات محکم الهی است. به این معنا که از منظر قرآن کریم، انسان نباید سر در لاک خود فرو برد و فارغ از دغدغه همنوع و همشهری و هم وطن خود باشد. در سیره ائمه اطهار(ع) نیز انفاق و کمک به نیازمندان روشی بسیار معمول و متعارف بود، از این رو همواره فقرا بر سر راه آنان می نشستند یا در خانه آنان را می زدند. پیشوایان ما حتی پیش از آن که نیازمندان عرض نیاز کنند، به آنان انفاق می کردند.
* شکایت از طلبکار به امام رضا(ع)
نقل شده است شخص محترمی به یکی از بستگان ابورافع، آزاد شده به دست رسول خدا(ص)، بدهی داشت و چون برای پرداخت بدهی در مضیقه و با فشار و اصرار طلبکار روبه رو بود و آبروی خود را در خطر می دید، به امام رضا(ع) متوسل شد و در یکی از روزهای ماه رمضان پس از خواندن نماز صبح در مسجد النبی(ص) به منطقه عریض واقع در نزدیکی مدینه که حضرت در آن جا بودند، رفت.
او هنگامی به عریض رسید که امام(ع) از منزل بیرون آمده بودند و سوار بر مرکب قصد رفتن به جایی داشتند. وی می گوید: همین که چشمم به امام(ع) افتاد شرم و حیا مانع از عرض حاجت شد. اما، امام(ع) در مسیر خود به من که رسیدند، مهربانانه به من نگاه کردند. به این صورت از گرمای نگاه امام(ع) به وجد می آید و پس از عرض سلام و ارادت به امام(ع) عرضه می دارد: فلان فرد از من طلبی دارد و عرصه را بر من تنگ و مرا پیش مردم رسوا کرده است. او نقل می کند در حالی که تصور می کردم با شکایتم آن حضرت دستور دهد که آن فرد دست از سرم بردارد،. به من فرمود: همین جا باش تا برگردم.
* نیازمندان بر سر راه امام(ع) می نشستند
این شخص نقل می کند که تا شب همان جا بودم، خواستم برگردم که دیدم حضرت آمدند در حالی که نیازمندان بر سر راه امام(ع) نشسته بودند و حضرت به آنان صدقه می دادند. امام(ع) داخل منزل شدند و سپس بیرون آمدند و مرا فراخواندند و با هم به داخل خانه رفتیم و شروع به صحبت کردیم.
سخن که به پایان رسید امام(ع) فرمودند: گمان نمی کنم افطار کرده باشی؟ عرض کردم: نه، به دستور امام(ع) برای من غذا آوردند و به خدمتکارشان هم دستور دادند با من هم غذا شود. پس از صرف افطاری امام(ع) فرمودند: تشک را بلند کن و هرچه در زیر آن است بردار، من هم تشک را بلند کردم و اشرفی هایی را که در زیر آن بود، برداشتم. سپس به چند نفر از خدمتکارانشان دستور دادند مرا تا خانه ام همراهی کنند. چون به خانه رسیدم دیدم 20 اشرفی بیش از مقدار بدهکاری من است.
* سادگی در سبک زندگی
هم چنین شیخ صدوق در روایتی دیگر از ابی عباد، ساده زیستی را روش حضرت امام رضا(ع) در پوشش می شمارد و زندگی حضرت را این گونه توصیف می کند: «در تابستان فرش حضرت رضا(ع) حصیر و بوریا بود و در زمستان روی نمد می نشست و پیراهنی زبر و خشن می پوشید، مگر آن که بخواهد پیش مردم آید که در آن وقت لباس سنگین و بهتر می پوشید.»
* ادب معاشرت
در همین کتاب که فصلی از آن به بیان سیره رفتاری و سبک زندگی آن حضرت اختصاص یافته است، از زبان شخصی به نام ابراهیم بن عباس که آن حضرت را ظاهراً بارها زیارت کرده و مدت ها از نزدیک با امام(ع) حشر و نشر داشته است،
گزارشی را از سیره و ادب رفتاری امام رضا(ع) این چنین ارائه می دهد:«هرگز ندیدم حضرت رضا(ع) در سخن گفتن با کسی درشتی کند و هیچ گاه ندیدم سخن کسی را پیش از تمام شدن قطع کند بلکه صبر می کرد تا طرف سخنش تمام شود و بعد اگر لازم می دید سخن می گفت، هرگز درخواست کسی را که قادر به انجام دادن آن بود، رد نفرمود و هرگز نزد کسی پای خود را دراز نمی کرد و در برابر همنشین تکیه نمی داد، هرگز او را ندیدم که از خدمتکاران و کارگزاران خود کسی را بد بگوید یا در پیش چشم کسی آب دهان بیندازد، هرگز ندیدم که هنگام خندیدن قهقهه زند بلکه خنده اش تبسم بود و چون مجلس او از مردم خالی و سفره غذا انداخته می شد، همه خدمتکاران را فرا می خواند و به دور سفره غذا می نشاند.
آن حضرت علیه السلام، بسیار کم خواب بود و بیشتر شب را به بیداری سپری می کرد. بسیار روزه می گرفت و سه روز روزه هر ماه از ایشان فوت نمی شد و می فرمود: این روزه مانند روزه گرفتن همه سال است و بسیار پنهانی صدقه می داد و احسان می کرد و بیشتر این کار را شب های تاریک انجام می داد و هر کس گمان می کند که در فضیلت مانند او را دیده است، از او باور نکن.»
* پذیرایی از میهمان
در فرهنگ ما این جمله معروف است که «میهمان حبیب خداست» و به این گونه برای میهمان ارج و احترام قائل می شویم. این رفتار و نگرش پسندیده ریشه در آموزه های اسلامی و سنت و سیره امامان معصوم دارد.
شیخ صدوق در کتاب «عیون اخبار الرضا(ع)» از یک میهمانی ویژه گزارشی می دهد که در آن نحوه پذیرایی از میهمان و ادب میهمان داری را بازگو می کند.
احمد بن ابی نصر از اصحاب برجسته امام رضا(ع) نقل می کند که در ایام حضور آن حضرت در مدینه، روزی حضرت رضا(ع) برایم مرکبی فرستاد که نزد آن حضرت بروم. من نیز سوار بر مرکب شدم و به خدمت حضرت رسیدم و تا پاسی از شب نزد ایشان ماندم. چون امام(ع) خواستند از مجلس برخیزند، به من فرمودند: فکر نمی کنم در این موقع بتوانی به مدینه برگردی. عرض کردم: آری فدایت شوم. فرمودند: امشب را نزد ما بمان و صبح به یاری خدا حرکت کن. عرض کردم: مانعی ندارد همین کار را می کنم فدایت شوم.
حضرت خدمتکارشان را صدا زدند و به او فرمودند:«بستر خواب مرا برای او پهن کن و ملحفه مرا که زیر آن می خوابم بر آن بستر بیفکن و بالش مرا هم زیر سر او بگذار.» با خود گفتم:کیست که این اندازه مقام و منزلتی که نصیب من شده، نصیبش شده باشد؟! خداوند نزد حضرت مقامی به من عطا فرموده که به احدی از اصحاب و شیعیان ما عطا نکرده است، مرکب خود را برایم فرستاد تا سوار شوم، فراش خود را گسترد تا در لحاف و رختخواب آن حضرت بخوابم و شب را به روز آورم و هیچ یک از اصحاب ما را نصیبی این چنین نشده است.
احمد ادامه می دهد: من نشسته بودم و این خیالات را در دل می گذراندم که ناگهان امام(ع) فرمودند: ای احمد! امیرمومنان علی(ع) وقتی صعصعه بن صوحان مریض بود به عیادت او رفت و صعصعه این را سبب افتخار خود شمرد و بر مردم به آن فخر می کرد، پس تو این کار را نکن و از برای خدا تواضع و کوچکی کن، سپس آن حضرت بر دست خویش تکیه کردند و از جا برخاستند.

برچسب‌ها: سبک زندگی در سیره امام رضا
شنبه شانزدهم شهریور 1392 .:. 8:6 .:. محمد درویش .:.
وقتی چشمانت به گلدسته های سر به آسمان کشیده و گنبد طلایی اش می افتد، قطره اشکی گوشه چشمانت می نشیند ، قلبت به تپش می افتد و به رسم ادب دست به سینه زیر لب زمزمه می کنی : السلام و علیک یا علی ابن موسی الرضا.
اینجا مشهد است . پایتخت معنوی ایران . اینجا میعادگاه حاجیان کم بضاعت است . از سراسر ایران احرام عشق می بندند تا از سرچشمه های زلال کرامت اش ، جان تشنه شان را سیراب سازند.
در حریم حرم او، شماری زائرند و کثیری مجاور. اما همه قلبها در ایران به عشق او می تپد. حتی دوستداران اهل بیت (ع) از سراسر جهان به مشهد می آیند تا از سرچشمه های زلال معرفت و سخاوت امامشان نوش کنند .

برچسب‌ها: پایتخت معنوی
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 9:49 .:. محمد درویش .:.

کسب مال و ثروت هدف نیست. مال ابزاری برای رسیدن به هدفهاست. در سطح کلان، اقتصاد هدف نیست، وسیله‌ای بزرگ در راستای توفیقات بزرگ می‌باشد. هدفهای الهی و انگیزه‌های معنوی سازنده جایگاه و میزان اعتبار مال و ثروت می‌باشد. شغل پاک و درآمد حلال و اهداف زیبا در تعیین درجه احترام مال و ثروت نقش دارد.

امام رضا(ع) در تبیین درجات فضیلت «مال» فرموده‌اند: «بهترین مال آن مالی است که با آن آبرو حفظ شود و مصون بماند.
بر اساس این حدیث رضوی حفظ عرض و آبرو یکی از اصول اقتصاد اسلامی و از ارزشهای بزرگ معنوی است.
البته «عرض» در معنای اخلاق نیکو و مکارم اخلاق و نیکنامی و ناموس و عزت و افتخار نیز آمده است گرچه در معنای «آبرو» در زبان فارسی بیشتر به کار می‌رود.
بنابراین معیار فضیلت مال و ثروت در منطق اقتصادی رضوی و نظام جامع اقتصاد اسلامی، هدفهای کسب مال و راه هزینه کردن آن است.
فرایند کسب و هزینه مال باید ماهیت اخلاقی پیدا کند. مال و ثروت باید به انسانها مصونیت اخلاقی ببخشد و شیوه‌ها و روش دخل و خرج حامل ارزشها اخلاقی گردد.
حفاظت از آبرو عامل معنی‌دار شدن اقدامهای اقتصادی و معیار سنجش اموال است. درآمد مشروع و حلال بسیار باارزش است، ولی پس از کسب رزق حلال، نحوه هزینه و مصرف آن نیز مهم است.
بر اساس بیان امام رضا(ع) حفاظت از اخلاق و ناموس و نیکنامی و عزت و در یک حکم آبرو، فضیلت اخلاقی است و در صورتی که هدف مصرف و خرج مال شود و در فهرست مخارج و هزینه‌های زندگانی اقتصادی جا گیرد همان مال را در مراتب برتر فضیلت نیز قرار می‌دهد.
بنابراین اقتصاد مقاومتی تنها راه تبدیل تحریمها به فرصت برای رشد و کمال است. در تنظیم سیاستهای اقتصادی کشور باید حفظ آبرو جایگاه برجسته‌ای پیدا کند.
حفاظت از عزت و اقتدار و نیکنامی و آبروی نظام مقدس جمهوری اسلامی و کشور اسلامی ایران و آبروی پیروان اهل بیت(ع) و شیعیان، قطعاً از حفظ آبروی فردی و خانوادگی مهم‌تر است. در شرایط تحریمها و رویارویی با استکبار و صهیونیسم، باید به بهترین وجه، آبروی ملت بزرگوار ایران و کشور اسلامی شیعی حفظ گردد.
اقتصاد مقاومتی مایه سربلندی و عزت ملی ایران خواهد شد. حفظ آبروی ایران اسلامی یکی از شاخصها و اصول اقتصاد مقاومتی است.


برچسب‌ها: امام رضا واقتصاد مقاومتی
ادامه مطلب
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 9:36 .:. محمد درویش .:.
GetBC(101);

یک دختری بود، که شغل باباش رفتگر شهرداری بود.

دختره با هزاران آرزو وامید می خواست، مثل همه زندگی کند.

می خواست شوهری با آبرو با کلاس داشته باشد.

به خاطر شغل باباش که رفتگر بود کسی در این خانه را نمی زد؛

یه روز دلش شکست یه نامه ای به امام رضا نوشت، تو نامه اش نوشته بود:

«السلام علیک یا غریب الغربا السلام علیک یا معین الضعفاء و الفقرا السلام علیک یا امام رضا

یا امام رضا دلم خیلی پره ؛منم جوانم آرزو دارم، امید دارم به خاطر اینکه شغل بابام رفتگر شهرداری هست، کسی در این خانه رو نمی زند، وكسي به خواستگاري من نمياد؛ یا امام رضا نمی دانم چه کار کنم.

یا امام رضا، امیدم و نا امید نکن... یا امام رضا قلب و دلم رو نشکن ...

یا امام رضا قربانت برم ... »

حرفای دلش رو نوشت، گریه هاش رو کرد ... دلش رو خالی کرد، آدرس خانه را تو نامه نوشت!

اومد حرم امام رضا علیه السّلام نامه را داخل ضریح انداخت؛

چند ماهي گذشت ...

- مطلب کامل در ادامه مطلب می باشد.


ادامه مطلب
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 9:30 .:. محمد درویش .:.
امامان پاك ما در ميان مردم و با مردم مى‏زيستند، وعملا به مردم درس زندگى و پاكى و فضيلت مى‏آموختند، آنان الگو و سرمشق ديگران بودند، و با آن كه مقام رفيع امامت آنان را از مردم ممتاز مى‏ساخت، و برگزيده‏ خدا و حجت او در زمين بودند درعين حال در جامعه حريمى نمى‏گرفتند، و خود را از مردم جدا نمى‏كردند، و به روش جباران انحصار و اختصاصى براى خود قائل نمى‏شدند، و هرگز مردم را به بردگى و پستى نمى‏كشاندند و تحقير نمى‏كردند. آنان نمونه بارز اسوه حسنه مي باشند.
«ابراهيم بن عباس‏»مى‏گويد:«هيچگاه نديدم كه امام رضا عليه السلام در سخن بر كسى جفا ورزد، و نيز نديدم كه سخن كسى را پيش از تمام شدن قطع كند، هرگز نيازمندى را كه مى‏توانست نيازش را بر آورده سازد رد نمى‏كرد، در حضور ديگرى پايش را دراز نمى‏فرمود، هرگز نديدم به كسى از خدمتكاران و غلامانشان بدگوئى كند، خنده‏ او قهقهه نبود بلكه تبسم بود، چون سفره‏ غذا به ميان مى‏آمد همه‏ افراد خانه حتى دربان و مهتر را نيز بر سفره‏ خويش مى‏نشاند و آنان همراه با امام غذا مى‏ خوردند...

ادامه مطلب
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 9:26 .:. محمد درویش .:.

به آستانة محبّت تو، دامن دامن حاجت می آوریم و صحرا صحرا کرامت می بریم. چه کنیم که ظرفیت دست و دامن کوچک ما اندک است، و الاّ دریای احسان تو بیکرانه است.میلیون ها زائر را می پذیری، نه منّت می گذاری و نه منّت می پذیری. هرکس را به نحوی می نوازی، تو «رضا» یی و همه را راضی بر می گردانی و ذرّه ای از عنایت تو و ارادت ما کم نمی شود.آنجا که فرشتگان به کفشداری حرمت مشغولند و کرّوبیان خادمان افتخاری آستان تواند، ما کمتر از آنیم که خاک پای خستة زائرانت باشیم و «اباصلت» آستانت به شمار اییم. اما تو زائرانت را دوست داری و در خانة خودت به حضور می پذیری.لحظه ای که دلمان می شکند و شانه هایمان می لرزد و اشک در دیدگانمان حلقه می زند، یعنی اذن ورودمان داده ای.وقتی «السلام علیک» می گوییم، رواق چشممان با قطرات اشک، ایینه کاری می شود. آنگاه از پشت ضریح اشک، سیمای تو را می بینیم که در هاله ای از عصمت سبز قرار دارد و دست عنایتت بر سر زائران است و نگاه مهربانت، ضامن آهوی دل ما می شود، دلی که از همه جا رمیده و به حرم تو روی آورده است.همة هستی ما، نذر یک لحظة حضور در کنار ضریحت باد!

جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 9:18 .:. محمد درویش .:.
 
چکیده:تمام ائمه(ع) نور واحد و مشعل فروزاني از نور الهي مي باشند.شناخت هر چه بهتر و دقیق تر سیره‌ی عملی معصومین به عنوان انسان‌های کامل و الگوهای برگزیده برای بشریت، که خالق انسان و جهان پیروی از آن‌ها را شرط رسیدن به سعادت و کمال می‌داند، چه از نظر شرع و چه از نظر عقل لازم و ضروری است.
امامان پاک ما در میان مردم و با مردم می‏زیستند،و عملا به مردم درس زندگی و پاکی و فضیلت می‏آموختند،آنان الگو و سرمشق دیگران بودند،و با آنکه مقام رفیع امامت آنان را از مردم ممتاز می‏ساخت،و برگزیده‏ی خدا و حجت او در زمین بودند در عین حال در جامعه حریمی نمی‏گرفتند،و خود را از مردم جدا نمی‏کردند،و به روش جباران انحصار و اختصاصی برای خود قائل نمی‏شدند،و هرگز مردم را به بردگی و پستی نمی‏کشاندند و تحقیر نمی‏کردند...

ادامه مطلب
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 9:1 .:. محمد درویش .:.

همه پیامبران و امامان و اولیای خدا حرمت نماز را به بهترین وجه حفظ می کردند و آن را با کیفیت بسیار عالی اقامه می نمودند. پس از معرفت به خدا و اصول اعتقادات، بر همه چیز آن را مقدّم می داشتند.از منظر حضرت رضا(ع) هیچ عملی برتر و با ارزش تر از نماز نیست و آن را در اول وقت اقامه می کرد به همین جهت آن حضرت (ع) به «ابراهیم بن موسی» فرمود: «لاتؤخّرنّ الصّلوة عن اوّل وقتها الی آخر وقتها من غیر علّةٍ...؛ نماز را همیشه در اول وقت شروع کن و آن را بدون علت از اول وقت به تأخیر مینداز...»امام هشتم به هیچ قیمتی فضیلت نماز اول وقت را از دست نمی داد. حتی در مهم ترین جلسات سیاسی و علمی امام به نماز اول وقت اهمیّت می داد. نقل می شود که به دستور مأمون، علمای برجسته از فرقه های گوناگون در مجالس مناظره حاضر می شدند و امام رضا(ع) با آن ها بحث و مناظره می کرد. در یکی از این مجالس «عمران صائبی» که از دانشمندان بزرگ بود، حاضر شد و درباره توحید با امام رضا(ع) وارد گفت و گو گردید. در آن جلسه امام سؤال های او را با حوصله، متانت و استدلال های قطعی پاسخ داد و او را به سوی توحید متمایل کرد. هنگامی که بحث و مناظره به اوج خود رسیده بود، حضرت رضا(ع) احساس کرد که وقت اذان ظهر و هنگام نماز است، بنابراین به مأمون فرمود: وقت نماز فرا رسیده است...


ادامه مطلب
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 8:43 .:. محمد درویش .:.

دیگ های سنگی

اباصلت هروی روایت می کند هنگامی که حضرت امام رضا علیه السلام به سناباد وارد شدند به کناره‌ی کوهی نزديك سناباد که از سنگش دیگ و دیگچه‌‌های سنگی درست می‌کنند رسیدیم ، امام به تخته سنگي از كوه تکیه زدند و و رو به آسمان فرمودند:

"خداوندا! مردم را از این کوه سود برسان و غذاهايي را كه مردم در دیگ ها و ظرف‌های سنگی این کوه می‌پزند برکت عطا فرما"

 


ادامه مطلب
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 1:34 .:. محمد درویش .:.

مسیر حرکت امام رضا(ع) از مدینه تا خراسان

 


ادامه مطلب
جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 1:27 .:. محمد درویش .:.
قدمگاه امام رضا (ع) در نیشابور
 
 


قدمگاه در حدود صد کيلومتري مشهد به طرف نيشابور قرار گرفته، آنجا محلي است که مانند سنگ مقام حضرت ابراهيم عليه‏ السلام در مسجدالحرام دو جاي پا روي سنگ سياهي بجا مانده و مردم معتقدند که آنجا جاي پاي حضرت علي بن موسي الرضا عليه‏ السلام است.
مؤلف کتاب ملاقات با امامان زمان عليه‏السلام جناب آقاي ابطحي مي‏ فرمايد: من بسيار به آن محل که داراي گنبد و صحن و حرم مفصلي است رفته و تا روز هفتم ماه رجب 1404 بي‏توجه به آن مقام مقدس بودم، يعني فکر مي‏کردم که مردم آن سنگ و آن محل را درست کرده ‏اند و هيچ مدرک و مأخذ صحيحي ندارد، ولي در روز مذکور که اول اذان ظهر در حال رفتن به تهران به آنجا رسيدم به همراهان گفتم براي آن که نماز اول وقتمان از بين نرود خوب است در آن محل نماز ظهر و عصر را بخوانيم، آنها قبول کردند و ماشين را جلو در صحن قدمگاه پارک کردند و ما وارد صحن شديم، در آن کنار چشمه آب گوارائي است که مي ‏گويند با اشاره عصاي حضرت علي بن موسي الرضا عليه ‏السلام جاري شده و تا آن زمان به اعتقاد آنکه اين مطلب صحيح است و بخواهم متبرک شويم، بلکه چون آب ديگري آنجا نيست از آن چشمه وضو گرفتيم و وارد حرم شديم، در اين موقع من به آن سنگ سياهي که آثار قدم ها روي آن بود نگاهي کردم، ديدم قطعه شعري به اين مضمون بالاي آن نصب شده است:

گر ميسر نشود بوسه زدن پايش را
هر کجا پا بنهد بوسه زنم جايش را

بر زميني که نشان کف پاي تو بود
سال‏ها بوسه‏ گه اهل نظر خواهد بود

جمعه پانزدهم شهریور 1392 .:. 1:26 .:. محمد درویش .:.
.: Weblog Themes By SamenTheme :.
درباره وبلاگ

ما عاشقان حرمت هستیم یا امام رضا
آرشيو مطالب
طراح قالب
ثامن تـــم
امکانات وب
تاریخ تاریخ روز پخش